HARA

La práctica de Hara es indispensable para el crecimiento integral. Karlfried Graf Dürckheim, fundador de la escuela de Psicología Iniciática,  en la cual me formé como psicoterapeuta,  considera  al ser humano en su totalidad, tanto el cuerpo, mente como  alma.

Hoy llevo 30 años de enseñar a mis pacientes a través del Taichi Chuan, Qi Gon y meditación Zen, el desarrollo de esta zona vital,  ubicada dos dedos por debajo del ombligo en forma de círculo que envuelve a esa altura, como un cinturón de 5 cms.,  la zona posterior, lateral y anterior del cuerpo.  

Mediante el “exertitium ad integrum”,  término propuesto por la esposa del profesor Dürckheim, Maria Hippius , el desarrollo del Harase lo realiza en su   nivel integral.

Para el pueblo japonés esta zona corporal es  la base primordial de la vida, es allí donde se almacena energía vital, para ellos la persona debilitada no tiene Hara,  “Hara no nai Hito”

 Sin energía no hay transformación personal  ni transformación de  nuestro entorno, por eso cuando una persona está debilitada  lo primero que se debe hacer es de trabajar con su Hara, o sea trabajar en la recuperación y almacenamiento de su energía.

Cuando una persona esta encapsulada en un mundo mental, en el círculo vicioso de pensamientos arrolladores de su problemática, es decir , cuando el arquetipo en el que se encuentra su psique cobra tal fuerza superior  que su consciencia no la pueda soportar, se produce un desgaste constante  de energía, pues la consciencia tiene que esforzarse en exceso para mantener cierto equilibrio.

Por otro lado solo  tratando el alma desde un aspecto integral podremos mejorar y desarrollar el Hara. De ahí que el Hara no sólo es físico, también tiene un gran componete psíquico.

El caminante en su interior tiene que aprender paso a paso a confiar más en  una instancia interior que se encuentra en otro lado, fuera  de su mente que se esfuerza por mantener el control, fuera de los argumentos mentales  desgastadores.  

 El Hara, no sólo es físico, es un lugar del alma, donde  en  momentos de tragedia, da amparo, tranquilidad y seguridad, a pesar de que   la realidad vivída, sea en ese momento devastadora. Pues sólo allí se puede decir que la persona está enraizada en su Hara, que posee Hara. Personas coléricas, miedosas, nerviosas etc, las que pierden rápidamente su centro, su buena cordura reaccionando con precipitación equivocadamente,   no tienen Hara.

Hace algunos años el mundo pudo observar cómo los afectados por la tragedia de Fukushima  con soberanía y  tranquilidad hacían cola  en  la repartición de alimentos. 

Hara es el espacio que en su ejercicio,  compromete al practicante a un  nivel integral, o sea tanto físico como del alma, a caminar en su interior,  esto desde el enfoque   de la psicologóa iniciática. El  “Exertitium ad Integrum”, se debe ejercitar  todos los días,  de tal manera que  la persona que practica, la que se encuentra en un proceso de  crecimento se torne en un "practicante ad integro".

Todtmoos, Alemania

ver: el alma y el cuerpo, una unidad

Morir y nacer; nacer y morir, el proceso de la vida

Queridos lectores, a partir de esta fecha estoy continuando con las terapias online via Skype.

Consultorio Pombal, en San Brás de Alportel-Portugal

Como casi todos lo saben, en Agosto del 2014 dejé físicamente uno de los países más lindos por su naturaleza, un país lleno de   personas gentiles, tolerantes y  muy amables, país donde viví por diez años.

  La vida es así, es un constante "dejar" un  dejar soltar   quello que nos gusta y amamos.....


La existencia, la energía cósmica,  otra vez me invitó al cambio. Es así que ahora vivo y trabajo en la Selva Negra.
Quiero compartir con ustedes algunas fotografías de esta transición:

Selva Negra / Schwarzwald

 Naturalmente la tecnología hace posible que la distancia física sea  relativizada. Espacio y tiempo son definitivamente creaciones humanas. Hoy en día el hombre   gracias a la ciencia tiene la oportunidad de unirse para encontrar  la paz:

España

La fuerza de la naturaleza como medio para la introspección y la apertura a un lado profundo del alma me acompañó constantemente en mi viaje:

España

España

Francia

Alemania

Alemania

No se trata de saber caminar, sino de convertirse en un caminante. Nuestra alma es in-material-espacial, por eso el camino es eterno.

Francia

Nuestro interior se manifiesta mediante  sueños, ideas. Cuando no las entendemos cobran cada vez mas fuerza descontrolada que pueden escaparse destructivamente causando enfermedades psicosómaticas o actitudes sociales destructivas.

Cascada del río Ring

El ser humano en armonía consigo mismo y  el cosmos es capaz de crear obras maravillosas, perdurables y eternamente admiradas:

Colonia

Lörrach, Alemania

Cerca de Freiburg, Alemania

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Bélgica

Bélgica

Bruselas

Paris

Bruselas

Francia

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Paris

A alma e o corpo, uma unidade

Corpo e alma

O corpo e a alma representam  uma unidade.

Embora neste campo não seja  possível realizar estudos científicos para mim é claro que as pessoas que trabalham sua psique  prolongam o tempo de suas vidas.

Não só que aquelas pessoas vivem mais intensamente, mais conscientes, segundo a minha experiência como psicólogo comprovo constantemente que o trabalho com a alma dos pacientes, faz com que a sua energia circule livremente tanto na psique como também  no corpo, beneficiando assim a sua saúde.

A pessoa relaxa-se, respira profundamente , a sua pele muda de tonicidade , parece que sai um peso interior que vai mais além do espiritual, também é físico.

 Antigamente, a medicina clássica separava o corpo da alma. Hoje em dia todo  médico letrado sabe acerca da grande influência que tem  a psique sobre o corpo, tanto assim que a palavra "psicossomático" é um termo muito usado na ciência médica.

Quando uma pessoa não leva a sério a sua psique, ignorando-a, ela manifesta-se em qualquer momento através do corpo, dando-se  uma doença psicossomática, "a alma, quando não é escutada, chora através das células" do corpo. Manifesta-se numa  linguagem de doença física e pior ainda,  continua  a ser  ignorada, ao final, pode conduzir o indivíduo a desenvolver uma doença cronica e leva-lo até à morte.

Quantas vezes temos presenciado no nosso meio em pessoas próximas, que se vão rapidamente quando morre o companheiro/a  da sua vida. O poder que tem a psique sobre o corpo é reconhecido e inegável pelo mundo científico.

 Nós somos compostos de energia que inclusive, a encontramos na matéria, no ar, solo, etc. No corpo circula a energia através de meridianos ou chacras. De acordo com a sensibilidade de cada pessoa quando há uma tensão psíquica não trabalhada , ou  seja  sofrimento, inconformidade, medo, tensão, raiva, imaturidade para realizar um trabalho, desilusão no amor, etc, se não for tratada ao nível da  alma esta causará  um bloqueio da energia psíquica que com o tempo também impedirá  o livre fluxo de energia numa parte focalizada do corpo, causando doenças.

"Uma senhora que chegou um dia ao meu consultório sofria por não poder  ter filhos. Depois de um processo terapêutico, de uma transformação interior, teve um lindo filho. Foi assim que nela começou a fluir a energia bloqueada que a impedia  de viver a  sua feminilidade e, portanto, a  impedia de ser mãe".

Por outro lado o corpo e as suas aflições, mas também os seus prazeres,  podem servir de porta a um relacionamento ideal com o inconsciente. 

Alma e corpo estão intimamente relacionados, o bem estar de um lado ajuda a longevidade do outro.

ver: a neurodermitis e a psoriasis desde uma visão jungiana

Cuerpo y alma

El cuerpo y el alma representan una unidad.

Aunque en este campo no sea posible realizar estudios científicos para mí está claro que   las personas que trabajan su psique  prolongan el tiempo de sus vidas.

No  sólo que aquellas personas viven más intensamente, según mi experiencia como psícologo compruebo constantemente que el trabajo   con el alma de los pacientes hace que su energía circule libremente tanto en la psique como también en el cuerpo, beneficiandose así su salud.

La persona se relaja, respira  profundamente, su piel cambia de tonicidad,  parece que sale un peso interior que va mas allá de lo espiritual, también es físico.

Antiguamente la medicina clásica separaba al cuerpo  del alma. Hoy en día todo médico letrado sabe acerca de la gran influencia que tiene  la psíque sobre el cuerpo, tanto así que la palabra "psicosomático" es una término muy usado en la ciencia médica.

Cuando una persona no toma en serio a su psíque, no la hace caso, ignorándola, ella se manifiesta en cualquier momento a tráves del cuerpo, dándose una dolencia psicosomática, "el alma, cuando no es escuchada,   llora a través de las células". Se manifiesta en el lenguaje de la enfermedad física y peor aún, si se la continua a ignorar, al final puede conducir al individuo a desarrollar una enfermedad crónica y llevarlo inclusive hasta la muerte.

Cuantas veces hemos presenciado en nuestro medio cercano  a personas que se van rápiamente cuando la pareja de toda su vida se muere. 

El poder que tiene la psique sobre el cuerpo es reconocido e inegable por el mundo científico. 

Nosotros estamos  compuestos por energía que inclusive la encontramos en la materia, en las piedras, en el aire, en el suelo, etc. En el cuerpo circula la energía a través de los meridianos o chacras. De acuerdo a la sensibilidad de cada persona cuando existe una tensión psíquica no trabajada, sea sufrimiento. inconformidad, miedo, tensión, inmaduridad para realizar un trabajo, desilución, etc si no es tratada a un nivel del alma esta causará un bloqueo de energía psíquica que con el tiempo también impedirá el flujo libre de energía en una parte focalizada del cuerpo causando enfermedades.

Una señora que llegó un día a mi consultorio  sufría por no poder tener hijos. Después de un proceso terapeutico, de una transformación interior,  tuvo un lindo niño. Es así que en ella comenzó a fluir la energía bloqueada que la impedía vivir su feminidad y por lo tanto la impedía ser madre.

Por otro lado el cuerpo y sus aflicciones, pero también sus placeres, pueden servir de puerta hacia  una relación ideal con el  incosciente. Alma y cuerpo están intimamente relacionados, el bienestar de un lado ayuda a la longevidad del otro.

ver: La neurodermitis y psoriasis desde una visión jungiana

Der Animus

Laut der analytischen Psychologie hat die Frau in ihrer Psyche eine Instanz, welche das Gegenstück zu ihrer weiblichen Seite darstellt, den Archetypus des Animus, ihre männliche Seite.

Der Animus wird sich in dem Masse in der Psyche der Frau bilden, wie sie Kontakt mit dem männlichen Geschlecht haben wird, also mit ihrem Vater,ihren Brüdern, Onkel, Lehrern, Freunden, etc. Der Animus wird auch durch das Bild des Mannes der jeweiligen Kultur beeinflusst und gleichzeitig durch die in ihr eigene latenten maskulinen Eigenschaften. Laut Carl Gustav Jung formt der Vater das Bild des Animus beim Mädchen.Die Frau, anstatt selbst zu denken, zitiert  immer wieder ihren Vater und will so denken wie er.

Das Problem ergibt sich, wenn die Frau ihren Animus auf ihren Mann, Liebhaber, Chef oder Lehrer projiziert, da sie nicht den Mann sieht wie er wirklich ist oder besser gesagt, sie sieht ihn durch ihre verbogene Brille. Wenn sich der Mann an die Projizierungen der Frau angepasst hat oder sein  natürliches Verhalten die Projizierungen der Frau trifft, wird die Beziehung harmonisch. Falls nicht, fühlt sich der Mann, so wie er ist, nicht akzeptiert und die Frau denkt, dass der Mann sie getäuscht hat, da er sich nach einer gewissen Zeit anders verhält. Die Frau beginnt ihn zu erniedrigen, ihn abzulehnen. Wenig von dem was er tut, hat noch Wert für sie, er verliert an Bewunderung. Sie vergleicht ihn ständig mit anderen Männern, die so handeln wie die projizierten  Bilder  ihres Animus.

Die Frau besitzt mehrere Stufen des Animus gemäss ihrer spirituellen inneren  Entwicklung. Daher wird die etwas niedriger  entwickelte Frau Interesse für den Mann zeigen, der das Primitive repräsentiert, der typische Tarzan Mann, muskulös, der von den einfachen Dingen etwas versteht, es ist der Mann,der sich durch seine Muskeln  Respekt verschafft,sozusagen seine animalische Seite,   ein Athlet mit einem gut gebauten Körper.Er ist ein erotischer Mann, physisch begabt, schön, aber andererseits schafft er es nicht eingebildetes und inteligentes oder tiefes Gespräch über existentielle grundlegende Themen zu führen.

Diese Frau mit einem wenig ausgebildetem Animus wird sich auf Argumente stützen, welche sie im Fernsehen gehört oder in Zeitschriften  gelesen hat oder im Café aufgeschnappt hat. Auf der anderen Seite die gebildetere Frau, die ihre Argumente mit Hilfe von Zitaten berühmter Schriftsteller, Philosophen, Politikern vertretten wird. Sie wird sich auf das stützen, was sie in der Universität gelernt hat und  in Büchern die  sie gelesen hat. Der Animus dieser Frau entschpricht dem Bild eines gebildeten Mannes, der Einfluss in seinem Umfeld hat, ein Staatsmann, ein Diplomat. Sie bewundert die Intelligenz der Männer und ihre rationalen Fähigkeiten. Sie selbst ist mantal orientiert und lässt sich mehr von ihrer Vernunft leiten, aber dies zum Nachteil ihrer Gefühle.

Eine andere Stufe des Animus, eine höhere, ist die des weisen Mannes, Gandhi, Jesus Christus, der reine und spirituelle Mensch. Der vor allem menschlich, gerecht und Menschenfreund ist. Der Mann der sich an die zweite Stelle setzt, um den anderen Priorität zu geben.Der Mann, der nie  rohe Gewalt nutzt um sich durchzusetzen, sondern das Einvernehmen/Konsens sucht. Dieser Mann interessiert sich für das Leben, bemüht sich um innere Entwicklung, Kunst und Schönheit.

Laut Carl Gustav Jung kann der destruktive Animus   ihre Söhne zu Tode bringen, d.h. dass die Söhne nie heiraten werden. Eine Mutter, dessen Sohn ertrank, sagte folgendes: Ich ziehe es so vor, es ist besser, als ihn an eine andere Frau abzugeben.

Ein Vater, Alkoholiker, der zu Hause seine

Kinder angriff, oder eine Frau  die vergewaltigt wurde, rufen per se einen gewaltätigen, negativen Animus hervor. Ein negativer Animus  erzeugt in der Frau ein Gefühl von Unfähigkeit,

 -ich bin schmutzig, ich fühle mich wie eine Prostituierte, ich werde es nie schaffen jemanden zu lieben, mich wird auch niemand lieben, ich kann nicht, ich werde nie glücklich sein-.

Eine Frau , die im Alter von 4 Jahren von ihrem Onkel missbraucht worden war, träumte fast täglich von Männern, die sie quälten, die sie verachteten, die sie benutzten wie eine Puppe um  sie dann wegzuwerfen. Da ihr Animus so negativ ist, schliesst  sie sich im wirklichen Leben immer wieder konfliktgeladenen und perversen Männern an, die sie körperlich sowie psychisch misshandeln, die sie ständig leiden lassen.Männer die sie ausnutzen und stetig erniedrigen. Männer die sie vergewaltigen, die ihr Leben zu einem konstanten Terror machen.

Bei eine Patientin, deren Vater Alkoholiker und   gewaltätig war, spielten sich immer,  wenn er nach Hause kam, gewaltätige Szenen mit der Mutter ab.Diese Patientin heiratete einen Alkoholiker.

Wenn sie sich trennen wollte, verfolgte er sie wohin sie sich auch versteckt, er droht ihr immer noch sie zu töten.

Aber wenn der Animus bewusst gemacht worden ist, wird er zu einem Führer in der beruflichen Karriere der Frau , er gibt ihr Sicherheit und Impulse besondere Projekte zu verwirklichen und das mit Erfolg.

Sie ist fähig Gruppen zu leiten und ihre Energie für ihr eigenes inneres Wachstum und das anderer Menschen zu nutzen. Mit der Bewusstmachung des finsteren Animus hört die Frau auf ihre unheilvolle innere Seite auf den Mann zu projizieren.Der Kreis des Ouroboros wird getrennt und somit wird sie zum ersten Mal in ihrem Leben die wahre Liebe kennenlernen und die totale sexuelle Befriedigung, die indem sie sich einem Mann, der sie achtet und  hingibt, ohne durch Angst den besonderen Moment kontrollieren zu wollen.Eine neue Dimension, welche absolut normal ist, aber für sie ist es die Entdeckung des Anderen und des Aussergewöhnlichen in ihrem Leben. Siehe Archetypus der Anima

Der Komplex in der Analytischen Psychologie nach Carl G. Jung

Der Begriff “Komplex” wurde von Carl G. Jung in die Sprache der Analytischen Psychologie eingeführt als er erklärte, dass eine Einheit der Psyche existiert, die fundamental für das Verständnis unserer Seele ist. Heutzutage ist dieser Begriff so gebräuchlich, dass man ihn in der täglichen Kommunikation verwendet,um zum Beispiel zwischen Freunden ein Verhalten zu beschreiben, welches nicht das erwartete ist.

Wenn jemand in bestimmten Situationen es unterlässt einen Schritt weiterzugehen aus Angst vor den Folgen oder es unterlässt eine Entscheidung zu treffen aus Angst sich zu irren, in der spanisch sprechenden Welt würden die Freunde zu ihm sagen,“lass los deine Komplexe“ oder   „du bist komplexbeladen“„..etc.

 Als ich an der Bremer Universität mein Diplom schrieb, legte ich dar, dass  nicht nur ein  individueller Komplex existiert, sondern dass jede Kultur auf gemeinsamer Ebene ihren eigenen sozialen Komplex lebt, verwurzelt in den Archetypen.

 Alle Menschen haben einen Komplex, aber wenige sind sich dessen bewusst. Es ist eine Instanz in unserer Seele, die laut Verena Kast in ihrem Buch „Heilung und Wandlung“, über  konzentrierte Energie verfügt, welche aktiviert wird, wenn sich der Mensch  mit einem Problem aus  seinem Umfeld nicht auseinander setzt  und nicht reif genug ist, ist dieses nicht zu bewältigen.

 Der Komplex verursacht nicht nur Schwierigkeiten, er kann bei der Person auch Freude hervorrufen und unkontrolliertes, impulsives Lachen auslösen. Aber in den meisten Fällen handelt es sich um Situationen, die Angst, Wut, Schamgefühl verursachen. Diese Emotionen erlebt man als bedrückend.

Infolgedessen entwickeln sich Verteidigungsmechanismen und der Komplex wird durch stereotypische Verhaltensweisen und pseudo Anpassungen unterdrückt, was letztendlich mehr Leiden verursacht, als die Konfrontation mit dem Komplex.

Der Mensch, der an einem Komplex leidet lebt zurückgezogen, isoliert sich, um nicht die Leere zu erleiden. Er lebt in einem oberflächlich aufgebauten Milieu, um sich vor der Konfrontation mit seinen Schwierigkeiten  zu schützen, was die energetischen Tendenzen des Komplexes betrifft.

Author Ernesto Ferrer

  Loosli sagt uns in ihrem Buch “C.G.Jung und die Erziehung“, dass die Komplexe grosse psychische Systeme sind, die sich vom Bewusstsein unabhängig machen und sich autonom zeigen. Deswegen verursachen sie Leiden, weil die Person bewusste Interessen in ihrem Leben  hat, die durch die dem Komplex gegensätzliche, unbewusste Neigung boykottiert werden .

Zum Beispiel: bei einer Patientin die unter  Einsamkeit aufgrund von fehlenden persönlichen Beziehungen leidet, wenn sie Freundschaften schliesst, halten diese nicht lange, da eine höhere Kraft in ihr,  besser gesagt ihr Komplex, ausserhalb ihrer Kontrolle agressives und konfliktgeladenes  Verhalten   annimmt und dieses unbewusst ihre Freundschaften zerstört.

Wie ich  bereits  erwähnt habe, kann der Komplex einen Archetypischen Charakter haben, welcher nur dann destruktiv wird, wenn  das Bewusstsein  eine unausgeglichene und übermässige Kraft erhält. Siehe Archetypus Anima und Animus.

Die Depression nach C.G.Jung

Die Depression ist  ein aktuelles, fast häufiges  Problem. Wie der Name schon sagt, besteht  ein Druck nach innen, es ist ein introvertierter Zustand.
Sie tritt  in einer schwierigen Lebenssituation auf in der eine Reaktion nach aussen  notwendig wäre, die Person aber ihre Handlungsfähigkeit amputiert, ihre Kraft unterdrückt mit anderen Worten sie kanalisiert ihre Energie, welche sich nach aussen richten sollte, nach innen. Die Energie wandelt sich  in eine destruktive und nicht konstruktive Kraft. Anstelle eines  Aus-Druck  tritt eine Nieder-drückung auf.

Carl Gustav Jung erzählt uns in seinem Buch “das symbolische Leben” Band 18/1, dass er eine Frau mit Depressionen behandelte, der im psychiatrischen Krankenhaus wo er arbeitete eine   depressive Psychose diagnostiziert worden war. Ihre kleine Tochter war an Thyphus gestorben, aber das war nicht der direkte Grund ihrer Erkrankung. Jung entdeckte durch den Test der freien Assoziation, dass sie in ihrer Jugend einen Mann geliebt hatte, der grosses Ansehen unter seinen Mitmenschen genossen hatte. Wegen Widrigkeiten des Lebens offenbarte sie nie diese Liebe. Sie heiratete einen anderen Mann mit dem sie zwei Kinder bekam. Ein Freund erzählte ihr später wie sehr der Mann, ihre wahre Liebe, enttäuscht war, dass sie ihn nie geheiratet hatte. Infolgedessen badete sie ihre beiden Kinder obwohl sie wusste, dass das Wasser jener Stadt verseucht war. Sie liess es zu, dass die Kinder das Wasser tranken mit der Folge, dass die kleine Tochter an einer Infektion starb.

Jung erklärte der Patientin die Beweggründe und Tötungshandlungen an ihren Kindern und  wenige Tage später kam sie aus ihrer Psychose heraus und konnte das Krankenhaus verlassen.

Die Konfrontation mit der Wahrheit, selbst wenn sie schmerzhaft ist, ist heilend. Obwohl diese Patientin ihre Schuldgefühle und Traurigkeit nicht lösen wird,  hatte sie ein Bindeglied zum Bewusstsein gefunden, was ihr erlaubte  ihre Depression zu erarbeiten und zu verstehen. Sie ist nie wieder in eine Psychose verfallen, welche sich in dem Verlust des Kontaktes zur Realität zeigt.

Wir müsssen die Depression von  beiden Seiten verstehen, zu Beginn hat sie im allgemeinen eine symbolische psychologische Ursache aber sie kann auch durch eine tiefe Veränderung des sympathischen Nervensystems auftreten.

So finden wir dies zum Beispiel bei Fällen von geistiger Erschöpfung verursacht durch exzessiven Stress oder Arbeit. Hier sollten wir die psychologische Situation  hinterfragen, die die Person dazu gebracht hat einen Lebensaspekt mit dem Übermass an Anstrengung und Arbeitsleistungen zu kompensieren.

Jung sagt uns auch in seinem Buch “das symbolische Leben” Seite 879 , dass während des Prozesses des inneren Wachstums eine Wahrheit, der man sich bis zu diesem Moment entzogen hat, eine Depression auslösen kann. Dieser Prozess ist Teil des  Individuationsweg.  So zum Beispiel eine Person die ihr Glück auf persönlichen  Eigenschaften aufgebaut hat, welche in Wahrheit  nicht die ihren waren oder auf  Liebesgeschichten, fantastischen Erfindungen die, wenn mit der Realität konfrontiert, in eine Depression führen  können.

Wenn eine Person an Gewicht verliert  kann sie auch an einer Depression leiden.
Deswegen haben die wunderbaren Diäten in den meisten Fällen keine guten Resultate, wenn sie nicht von  einem psychotherapeutischen Prozess begleitet werden. Ich verbinde das Problem des Übergewichtes von seiner Entstehung an mit einer Beklemmung, genährt durch übermässiges und sogar schädliches Essen.

Die Depression ist ein psychischer Zustand der, wenn er korrekt erarbeitet wird, dem Patienten auf seinem Weg zur Individuation helfen kann. Es ist notwendig den depressiven Zustand zu beobachten, der eine unfreiwillige Regression und Introvertiertheit erzeugt, es kommt zu einer Reminiszenz der Vergangenheit,  ein endopsychischer Faktor. Jung spricht darüber in seinem Buch „Symbole der Transformation“ Seite 513. Es vollzieht sich eine Übertragung der Vergangenheit, hervorgerufen durch eine Depression in der Gegenwart. Dies ist ein unbewusstes kompensatorisches Phänomen, welches bewusst gemacht werden muss, um Heilung zu finden.

A depressão segundo C. G. Jung

A depressão é um problema atual quase comum, como o nome indica, é uma pressão para adentro por isso é  um estado introvertido.
Dá-se porque numa situação difícil da vida, em que era necessário uma reação externa a pessoa amputa a sua capacidade de ação, reprimindo a sua força, com outras palavras canaliza a energia que deveria dirigir-se para o exterior, para dentro, transformando-se esta numa força destrutiva e não construtiva. Em vez de se dar a "ex-pressão" dá-se a "de-pressão".
Carl Gustav Jung, no seu livro "a vida simbólica " , Volume 18/1 conta-nos que atendeu uma mulher com depressão, diagnosticada  no hospital psiquiátrico , onde ele trabalhava, baixo psicose depressiva. Sua filha pequena tinha morrido com febre tifoide. Mas essa não foi a causa direta da sua doença. Jung descobriu através do teste de associação livre de ideias, que ela na sua juventude, amou um homem de prestígio no seu povo. Por inconvenientes da vida ela nunca mostrou esse amor. Casou-se com outra pessoa, com quem teve dois filhos. Um amigo depois de algum tempo disse-lhe o quanto estava desiludido o seu verdadeiro amor por não se ter casar com ele. Depois disso ela colocou os seus dois filhos na banheira sabendo que a água dessa cidade estava contaminada. Deixou que os filhos a bebessem e como consequência a filha morreu de uma infeção. Jung ao esclarecer as suas intenções e atos homicidas perante os seus filhos, em poucos dias, ela saiu da sua psicose depressiva e foi para casa.

O confronto com a verdade, mesmo que seja doloroso, é curativo. Se bem que esta paciente não vá solucionar o sentimento de culpa e tristeza, ela encontrou um laço com a consciência que permitiu, pelo menos, elaborar e entender a sua depressão e, portanto, nunca mais caiu na psicose, a qual se manifesta pela perda de contacto com a realidade.
Mas a depressão, temos que entendê-la desde os seus dois lados , inicialmente geralmente tem uma etiologia psicológica simbólica, mas também pode dar-se por uma alteração  profunda do sistema nervoso simpático.
Então vemos, por exemplo, em casos de esgotamento mental por excessivo estresse ou trabalho. Aqui deveríamos perguntar-nos sobre a situação psicológica que levou a pessoa a compensar um especto da sua vida com excesso de esforço e rendimento no seu trabalho.

Jung também nos diz no seu livro " A vida simbólica " , página 879 que no  processo de crescimento interior , indicar uma verdade a qual até esse momento se omitia, pode produzir depressão . Este processo é parte do caminho de individuação. É assim, por exemplo, que uma pessoa que baseou a sua felicidade em qualidades pessoais exaltadas que não as tinha, na verdade, ou em histórias criadas de amor, criações fantásticas que ao confrontar-se a com realidade pode cair em depressão.

Quando uma pessoa perde peso também podem sofrer de depressão. Por isso as dietas maravilhosas na maioria dos casos não têm bons resultados se não estiverem acompanhadas por um processo psicoterapêutico. Eu coloco o problema do excesso de peso desde a sua origem, como a maneira errada de se relacionar com uma angústia interior por meio de uma alimentação excessiva e até mesmo nociva.

A depressão é um estado psíquico que ao ser elaborado corretamente ajuda ao paciente no seu caminho de individuação. É necessário observar o estado depressivo, este produz uma regressão e introversão involuntária, dá-se uma reminiscência do passado, é um fator endopsíquico. Jung fala-nos disto no seu livro símbolos de transformação, página 513.

Realiza-se uma transferência com o passado, produzida por uma depressão no presente. Este é um fenômeno  compensatório inconsciente o qual tem que ser conscientizado para se encontrar a cura.

La Depresión según C. G. Jung

Link sobre un video acerca de la depresión:
Psicología Junguiana la depresión


La depresión es un problema actual casi común, como su nombre lo dice,  es una presión para adentro siendo por eso  un estado introvertido.

Se dá porque en una situación difícil de la vida en que era necesario una reacción externa,  la persona amputa su capacidad de acción, reprimiendo su fuerza, con otras palabras, canaliza la energia que debería dirigirse   al exterior, hacia su interior, transformándose esta en fuerza destructiva y no constructiva . En vez de darse la "ex-presión" se dá la  "de-presión".

Carl Gustav Jung  en su libro "la vida simbólica" , tomo 18/1 nos cuenta que atendió una mujer con depresión, diagnosticada en el hospital psiquiátrico, donde él trabajaba, de psicósis depresiva. Su hija pequeña habia muerto  con tifoidea. Pero esa no fue la causa directa de su enfermedad. Jung descubrió tras el test de asociación libre de ideas, que ella en su juventud amó a un hombre prestigioso en su pueblo. Por inconveniencias de la vida  nunca evidenció ese amor. Se casó con otra persona con la que tuvo dos hijos. Un amigo  después de cierto tiempo le dijo cuan desilusionado estaba su verdadero amor por no haberse casado con él. Después de eso ella  colocó a sus dos hijos en la bañera sabiendo que el agua de esa ciudad estaba contaminada. Dejó que los hijos la  bebiesen  y como consecuencia la hija murió de una infección. Al aclararle  Jung sobre sus intenciones y actos homicidas perante a sus hijos devido al amor no realizado o consumado, en pocos días salió   de su psicosis depresiva y volvió a su casa.

El confrontamiento con la verdad , por más que sea doloroso, es curativo. Si bien esta paciente no  va a solucionar el sentimiento de culpa y tristeza, ella encontró un lazo con la consciencia que le permitió por lo menos elaborarla y entender su depresión   y por lo tanto nunca más cayó en la psicósis, la cual se manifiesta por la pérdida del contacto con la realidad.

Pero a la depresión  tenemos que entenderla  desde sus  dos lados, en su inicio generalmente tiene una etiología psicológica, simbólica, pero también puede darse por una alteración profunda del sistema nervioso simpático.

Esto vemos por ejemplo en casos de agotamiento mental por excesivo estrés o trabajo, por insomnio prolongado, debilidad, enfermedad física.  Aquí deberíamos preguntarnos acerca de la situación psicológica  que  llevó a la persona  a compensar un aspecto de su vida con  excesivo esfuerzo y rendimento en su trabajo o con falta de sueño, etc.

Jung también nos dice en su libro "la vida simbólica", página 879 que en el proceso de crecimiento interior,  indicar una verdad la cual hasta ese momento se omitía, puede producir depresión. Este proceso es parte del camino de individuación. Es así por ejemplo que una persona que basó su felicidad en cualidades  personales exaltadas que no las tenía en realidad, o en historias creadas de amor, creaciones fantásticas que al confrontarse con la realidade  cayó en estados de depresión profunda.

Cuando la persona baja de peso también puede sufrir  depresión. Por eso las dietas maravillosas en la mayoría de los casos  no tienen buenos resultados si no estuviesen  acompañadas por un proceso psicoterapéutico. Yo planteo el problema del sobrepeso  desde su origen, como la manera errónea de relacionarse con una angustia interior por medio de una alimentación excesiva y hasta nociva.

La depresión es un estado psíquico que al ser elaborado correctamente ayuda al paciente en su "camino de individuación". Es necesário  observar  el estado depresivo, esto produce una regresión y una introversión involuntária ya que se dá una reminiscencia  del pasado, es un factor endopsíquico. Jung nos habla de esto en su libro, símbolos de transformación página 513 .

Se realiza    una transferencia con el pasado, producida por una depresión en el presente. Este es   un fenómeno compensatorio inconsciente el cual tiene que ser conscientizado para encontrar la cura.