La manifestación más contundente de la enfermedad del ser humano, de su separación de sí mismo, es la aceptación en sus valores sociales, morales y etícos, la matanza colectiva que incluso es justificada por entidades que representan lo sagrado, religioso. Esta es la manifestación clara del lado enfermo del ser humano y de la separación de su esencia.
Los conflictos entre diferentes sociedades, mal se pueden solucionar con violencia, para ello se debe buscar cualquier medio para encontrar la armonía a través de un consenso realizado a través de la palabra.
Es preocupante que el ser humano después de tantos siglos y vários milénios no aprenda de las consecuencias nefastas y trágicas de las guerras que provoca.
La psicología analítica trata de explicar este fenómeno indicando como funciona la mente arcaica. Jung dictó una conferencia en el círculo de lectores Hottingen en Zürich en el año de 1930 donde habla sobre el hombre arcaico, basándose en la teoria del famoso sociólogo Lévy-Bruhl, cuyo concepto fundamental son las "representaciones colectivas". pág. 68 tomo X de las obras completas de C. G. Jung.
Este concepto se refiere a la manera que ve el hombre arcaico su entorno, una realidad muy diferente a la del hombre moderno, el cual para entender cualquier fenómeno se basa en una explicación "Causalista". El hombre arcaico en cambio entiende su un mundo de manera muy diferente al del hombre moderno.
Cuando algo en la vida del hombre arcaico cambia, por ejemplo con la aparición de un fenómeno natural diferente, como un eclipse, un cometa, cuando un animal nocturno es visto en el día, etc., es para él una manifestación de una fuerza todopoderosa que quiere romper el orden natural de su mundo. Este hombre busca constantemente reafirmarse en la continuidad de los fenómenos naturales pero, cuando halgo imprevistamente cambia, comenzará a realizar asociaciones que de una manera a-causal, no racional, explicarán desde el punto de vista de la magia el problema. La solución para retornar a la normalidad será la realización de ritos, ofrendas, actos mágicos. En la edad media era común este tipo de comportamientos, como por ejemplo durante una época de sequía prolongada se consultaba al hacedor de lluvias, o cuando el invierno duraba mas de lo debido, eran culpados grupos de mujeres y quemados en la hoguera acusadas de brujería, de haber perturbado el flujo normal de las estaciones, etc.
Levy-Bruhl habla de la "participación mística", la materia tiene alma, en cada cueva vive el demonio, en los bosques los espíritus, en cada montaña la gran serpiente, cada árbol tiene una voz que llama a las personas, lo psíquico ocurre fuera de él. No hay separación entre lo inconsciente y la realidad externa. Se trata de la proyección psíquica hacia lo exterior.
En el hombre moderno, en un lado profundo de su psique pero muy presente, aún vive lo arcaico. En la guerra sucede un proceso similar. Cuando se da una transformación externa de su entorno, el hombre moderno pierde el sentido racional que le ayudaría a buscar un entendimiento causal del problema. Hace una regresión a su nivel arcaico y se adhiere a los argumentos colectivos que justifican a un nivel a-causal la matanza colectiva, con argumentos mágicos y por lo tanto sin nexo con realidad.
Mientras más primitiva sea una sociedad esta tendencia será mayor. Las masas son fácilmente manipulables por grupos pequeños que tienen el poder sobre ellas y no quieren perderlo, pues su ego está tan inflado que son capaces de llevar a su pueblo a vivir catástrofes antes de asumir el fracaso personal. Cuando por ejemplo, se produce una desestabilidad económica social grave, la masa primitiva busca cobijo y seguridad psíquica haciendo una regresión simbólica al acojedor útero materno, es un bienestar psíquico inconsciente que emerge a la consciencia en forma de ideologías nacionalistas. Esta une a la masa primitiva a un nivél materno arcaico y si fuese necesario se la defiende con violencia y sangre. Los líderes crean enemigos externos, proyectando la culpa hacia afuera, la cual es rápidamente asumida como verdad incuestionable, hasta tal punto que quien no la comparta es visto como enemigo traidor de la nación. En el fondo se castiga inconscientemente el rechazo de la matriz inical de la vida que es proyectada en un nacionalismo ciego.
De esta manera el líder continua en el poder, el pueblo se sacrifica silencioso por la causa nacionalista, se siente unido y protegido a un nivel uterino inconsciente cayendo en este nivel arcaico regresivo. Esta es la forma moderna de hacer magia arcaica, manipulando la realidad, tergiversándola por hechos que se separan de la fenomenología de causa y efecto. El ser humano pierde su capacidad de raciocinio cayendo en la inconsciencia de las masas. Esta separación de la realidad otorga sentimientos de unión en un nivel arcaico colectivo, pero aleja aún más la solución del problema real causante de la crísis.
La siguiente escalación del conflicto es la caida consecutiva en el arquetipo del inconsciente colectivo llamado por Carl Gustav Jung "la sombra". La dialéctica entre dos lados aumenta de tal manera que ya no hay alternativas sino acciones radicales por tomar, es decir el lado racional pierde fuerza para resolver el conflicto. Todo comienza con la proyección mutua del arquetipo de la sombra. A través de un lenguaje cada vez mas irracional, difamatorio y agresivo se va separando de la realidad la masa colectiva la cual se irá prepararándo para una hecatombe, o sea la justificación del sacrificio colectivo con la vida por causas supuestamente necesarias, heróicas y hasta religiosas, pero separadas de la realidad y por lo tanto destructivas.
El diálogo racional ayuda a des-escalar el conflicto. Se trata de aclarar la realidad usando palabras libres de magia. Para un dialogo productivo se debe separar las palabras del arquetipo de la sombra debiendose de usar eufemismos, por ejemplo, si en conflictos graves se habla de "Guerra Fría", "el triángulo del mal", etc. se despierta inmediatamente el arquetipo de la sombra abriéndose las puertas para el genocidio.
Mientras más primitiva sea una sociedad esta tendencia será mayor. Las masas son fácilmente manipulables por grupos pequeños que tienen el poder sobre ellas y no quieren perderlo, pues su ego está tan inflado que son capaces de llevar a su pueblo a vivir catástrofes antes de asumir el fracaso personal. Cuando por ejemplo, se produce una desestabilidad económica social grave, la masa primitiva busca cobijo y seguridad psíquica haciendo una regresión simbólica al acojedor útero materno, es un bienestar psíquico inconsciente que emerge a la consciencia en forma de ideologías nacionalistas. Esta une a la masa primitiva a un nivél materno arcaico y si fuese necesario se la defiende con violencia y sangre. Los líderes crean enemigos externos, proyectando la culpa hacia afuera, la cual es rápidamente asumida como verdad incuestionable, hasta tal punto que quien no la comparta es visto como enemigo traidor de la nación. En el fondo se castiga inconscientemente el rechazo de la matriz inical de la vida que es proyectada en un nacionalismo ciego.
De esta manera el líder continua en el poder, el pueblo se sacrifica silencioso por la causa nacionalista, se siente unido y protegido a un nivel uterino inconsciente cayendo en este nivel arcaico regresivo. Esta es la forma moderna de hacer magia arcaica, manipulando la realidad, tergiversándola por hechos que se separan de la fenomenología de causa y efecto. El ser humano pierde su capacidad de raciocinio cayendo en la inconsciencia de las masas. Esta separación de la realidad otorga sentimientos de unión en un nivel arcaico colectivo, pero aleja aún más la solución del problema real causante de la crísis.
La siguiente escalación del conflicto es la caida consecutiva en el arquetipo del inconsciente colectivo llamado por Carl Gustav Jung "la sombra". La dialéctica entre dos lados aumenta de tal manera que ya no hay alternativas sino acciones radicales por tomar, es decir el lado racional pierde fuerza para resolver el conflicto. Todo comienza con la proyección mutua del arquetipo de la sombra. A través de un lenguaje cada vez mas irracional, difamatorio y agresivo se va separando de la realidad la masa colectiva la cual se irá prepararándo para una hecatombe, o sea la justificación del sacrificio colectivo con la vida por causas supuestamente necesarias, heróicas y hasta religiosas, pero separadas de la realidad y por lo tanto destructivas.
El diálogo racional ayuda a des-escalar el conflicto. Se trata de aclarar la realidad usando palabras libres de magia. Para un dialogo productivo se debe separar las palabras del arquetipo de la sombra debiendose de usar eufemismos, por ejemplo, si en conflictos graves se habla de "Guerra Fría", "el triángulo del mal", etc. se despierta inmediatamente el arquetipo de la sombra abriéndose las puertas para el genocidio.
El problema de nuestras sociedades actuales estriba en que el ser humano cuando caiga en su nivel arcaico, use la y fuerza cada vez más mortífera de la tecnología avanzada del hombre moderno para solucionar sus conflictos.
Autora: Angela
Hoy en día el ser humano tiene que crecer como individuo, crecer en su esencia y no dejarse alienar por lo colectivo. Deberá crecer con responsabilidad personal, sin seguir a ciegas a los sistemas obsoletos sociales.
Uno de los fundamentos de la vida es que la esencia se manifieste en el mundo. Una vez que el hombre moderno contacte con su lado secreto y profundo será imposible que sea un participante o espectador mudo de las atrocidades y guerras que se cometan en nuestro querido planeta.
Solo le pido a Dios
http://www.youtube.com/watch?v=h4LZcHxPPaA
Versión del grupo Outlandish
http://www.youtube.com/watch?v=kMqRCZK161w
Mercedes Sosa
Sólo le pido a Dios
Que el dolor no me sea indiferente,
Que la reseca muerte no me encuentre
Vacío y solo sin haber hecho lo suficiente.
Sólo le pido a Dios
Que lo injusto no me sea indiferente,
Que no me abofeteen la otra mejilla
Después que una garra me arañó esta suerte.
Sólo le pido a Dios
Que la guerra no me sea indiferente,
Es un monstruo grande y pisa fuerte
Toda la pobre inocencia de la gente.
Sólo le pido a Dios
Que el engaño no me sea indiferente
Si un traidor puede más que unos cuantos,
Que esos cuantos no lo olviden fácilmente.
Sólo le pido a Dios
Que el futuro no me sea indiferente,
Desahuciado está el que tiene que marchar
A vivir una cultura diferente.
Que lo injusto no me sea indiferente,
Que no me abofeteen la otra mejilla
Después que una garra me arañó esta suerte.
Sólo le pido a Dios
Que la guerra no me sea indiferente,
Es un monstruo grande y pisa fuerte
Toda la pobre inocencia de la gente.
Sólo le pido a Dios
Que el engaño no me sea indiferente
Si un traidor puede más que unos cuantos,
Que esos cuantos no lo olviden fácilmente.
Sólo le pido a Dios
Que el futuro no me sea indiferente,
Desahuciado está el que tiene que marchar
A vivir una cultura diferente.
